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（作者：泰然）
随着《非诚勿扰2》的推出，“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；……”也被引用到生活的各个角落，例如：“你病，或者不病倒，老板就在那里，不悲不喜；你休，或者不休假，工作就在那里，不来不去；你拼，或者不拼命，工资就在那里，不增不减。”
剧中李香山的几句台词堪称经典：“我这一生，忙着挣钱、忙着喝酒、忙着处理感情危机，最后把生活给忙没了”；“这不是病，这是命，我的命找我来了，我只能从命”。这些散发着幽幽的、“空”的气息的语言看上去很深远，感觉主人翁把一切都看开了，一种什么“神马”都是浮云的虚无在天空祢漫。
这部电影主要刻画了中年男人的情感世界，中年男人经历了激情的年轻岁月后，往往会沉淀下来，认真地反思自己的过去，形成自己的价值体系，然后会用它去解释整个世界。毛泽东在年轻的时候推崇过“立宪”、“无政府主义”、“地方自治”等等理念。但是经过现实的碰撞后，他在32岁完成了《中国社会各阶级的分析》，开始用“阶级”的观点分析问题；在37岁完成了《星星之火，可以燎原》，标志着他已经可以熟练地运用阶级斗争的思想来指导自己的工作了。后来还用它指导了“文化大革命”，一直到去世他都是讲“阶级斗争”的。
释迦牟尼在年轻的时候可谓享尽了“人间富贵”：地位高、钱多、女人多，但是他还是有生、老、病、死等烦恼。就象中国的帝王们到处找长生药一样，他也开始寻找摆脱这些苦恼的方法。大约在35岁的时候，他终于在菩提树下“大彻大悟”。他和毛的不同是：毛是想改造这个世界，而释迦牟尼是以自己冥思苦想为主，改造的是自己对世界的看法。
圣雄甘地在年轻的时候困惑于印度人受到的不平等，和自己内心的挣扎。他不同与毛的地方是，他并没有彻底打碎旧世界的决绝；他不同于释迦牟尼的地方是，他没有只是看自己的内心世界；他是把自己溶于普通的社会生活中，不断地研究各种宗教和思想。然后在40岁左右形成了“非暴力”的理念，然后用它去指导了印度的独立运动。
孔子曾说“四十不惑”，我想这是他自己的体会；我们大多数人认可这种说法，是因为它说出了我们的感受。
但是这种“不惑”能不能经的起时间的检验、能够起到了什么作用，则是另外一个话题了。
正如李香山说的那样：“我这一生，忙着挣钱、忙着喝酒、忙着处理感情危机，最后把生活给忙没了”这是他对自己生活的总结。不同价值体系的人对这样的总结会有不同的处理方法：例如“毛派”是主张“与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷”的。他们会去和“绝症”做坚决地斗争，毛泽东曾经对医生说“你的话我只听一半”。
而是“甘地派”则会接纳自己的“绝症”，然后心平气和地面对这个问题，甘地本人会去做水疗、冰疗、再去祈祷神灵的庇佑的。不管是和病魔斗争，还是相信神灵的庇护，这两种人都不会去自杀。人们强大的精神力量是可以治愈一些绝症的，这样的案例很多；当然那些被绝症吓死的人也很多。
但是“释迦牟尼派”会怎样应对？一切都是虚无啊、一切都是命啊、甚至还可以说是前世的报应，所以这些人会认命，然后跳海。中国人已经这样做了2000多年了，当遇到不公正的待遇时，我们不去寻求解决，说是“命”；当自己欺凌别人的时候，不会内疚，说是“命”。“命里八尺难求一丈”、“命中注定”，什么都是我们不能掌握的。
有一次我乘车到外地出差，遇到几个翻包的贼，然后就发短消息让朋友报警。结果车到栖霞的时候，烟台的警察说不在他们的辖区了；车到莱阳的时候，终于和栖霞的警察联系上了，然后他们说已经过了他们的管辖区域……。就这样，过了平度……过了潍坊……。我越来越感觉到失望，后来那几个贼好象发现了我，我感觉到了绝望，想“完了，今天看来要拼命了。”当车到淄博的时候，警察终于出现了。我当时激动地握住他们的手，说：“太谢谢你们了，你们真的不容易啊，真辛苦啊”。当时没有讽刺的意思，完全是真心的。但是后来我突然想起，不容易的是我啊，我一遍一遍地报警，警察们再三地推委。我应该谴责他们才对，我应该训斥他们为什么来的这么晚。
后来我研究了“斯德哥尔摩综合症”，讲的是当人们面对强暴又感觉无能为力时候，往往会对强暴产生认同，甚至是依赖。其实这个道理也很简单，我们既然在事实上改变不了什么，那么心里痛苦也没有用，不如从了吧，这样心里还好受些。中国人被专制强权统治了2000多年，在专制的统治下，是没有人权的、平民们生来就面临着压迫和欺凌。“衙门口向南开，有理无钱进不来。”广大百姓一定是很绝望的，这样他们一定会很痛苦。为了摆脱这样痛苦，中国人选择了两条路，一路是做“土匪”，水浒那群土匪在中国人心目的地位很高啊；一路是完全的顺从，于是佛教在中国找到了巨大的市场。记得电影《少林寺》里的老和尚，虽然身怀绝技但是即便被烧死了也不没有还手，这就是高僧的写照。——什么都是命，什么都是虚无么。
现在这种“虚无”又开始在中国大地上弥漫，“李刚门”、“拆迁自焚”、“钱云会”、“精神病院”……的出现。好象给“神马都是浮云”提供了丰厚的土壤。
冯小刚是我非常喜欢的中国导演，对他比较关注。记的这段时间他骂记者、骂孙海英、骂金马奖，可见他今年很不平和。到了年底，他推出了“生活就是一种修行”这部佛性很高的电影，不能不说他是对自己人生的感悟。这种感悟对中国人来说太熟悉了，很能引起共鸣。但是这种感悟到底会有多大的价值？冯小刚的这片“浮云”能够给国人带来什么呢？——希望这片浮云不会在中国停留太久
