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（备注：泰然老师若干年前的作品）

前段时间有幸参加了台湾夏东豪老师的催眠培训班，虽然自己以前也研究过催眠，但毕竟是自学的。通过几天的强化感觉颇有心得。但是惟独对催眠师提出的通过催眠人们可以回到前世一说耿耿于怀。

那天在音乐和催眠师的引导下很多人都声称看到了前世，有的人说他的前世是瞎眼狮子、有的人说他的前世是一只猫……等等。在当时的引导下我看到是长满桃花的山峦，自己一身布衣像个书生在私塾里很是悠闲自在，但自己想要回家看看的时候却发现一个极小的茅草屋，根本不能住人……然后我突然想不能这么穷吧……恍惚间又看到自己金戈铁马离开了王侯府邸奔赴沙场……然后被唤醒了。

当大家在讨论这种所谓的“超自然”现象时。我却突然感觉如其说是前世不如说那是自己想象、如其说是自己的想象不如说是自己潜意识的自我影像。

有人把催眠称为打开潜意识，发挥出人的潜能。这个观点我是赞成的。我甚至认为这和气功在某种形式上相似，在气功中人们通过感觉体内气流的流动来聚集力量然后在瞬间爆发出惊人的力量。也可以利用感觉气流的流动来使自己达到心平气和的效果。催眠也不过是在催眠师的引导下把注意力集中到什么地方，然后在催眠师的暗示下做一些事情。

在所谓的回到前世的催眠中，我们会发现那些比较忧郁的同学会看到一个比较凄惨的前世；而那些缺乏安全感的人会看见自己成了依偎在主人脚下的一只猫……等等。而我本人或许是在骨子深处希望过一种逍遥自在的读书生活，但是现实中人还是要做生存的，低且矮的茅屋或许是物质贫乏的象征。它向我展示如果一味地顺从自己的意愿那么就会面临贫困的状态,这也算是一种理想与现实的冲突。我没有陶渊明的洒脱，更没有李白的脱俗，所以在意识领域里我还是很现实的，很乐于和“方空兄”打交道的。“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”想封侯还是要征伐，于是潜意识里又呈现了马上封侯的场面。通过上述分析，我们发现可以通过“前世”来解读人们个性深处的东西，这无疑很有利于心理的治疗和个人反思的。

当然有人会提出，某某地的某某催眠师通过催眠使某些人成功地看见前世、甚至会说某种从来没有说过的语言，并且经过调查他们声称“看到的地方和事”确实还真的存在等等。如果真的有这样的事实存在，我觉得这是对唯物主义的一种颠覆，是重大的发现。因此完全有必要找各路专家和学者进行深入的研究，毕竟科学是建立在事实和发现的基础上的么。但是我们以前也听说过很多关于“野人”和“怪兽”的传说，也有很多人声称看见过它们，可是到目前为止还是没有人能拿出有效的证据来，而那些曾经的“物证”也都被证明是伪造的。有句话叫“世上本无事，庸人自扰之”，很多人是乐于制造悬念的。

心理学是门科学，催眠是一门技术，没有什么大不了的。魔术看起来很神奇，但是内行人都知道也就是有那么几个机关在里面。对于催眠不太了解的人愿意给它蒙上神秘的色彩，那也只好随他去了。而有些以催眠为生的人，也愿意给自己的工作加上些光环，这样他们会感觉更有成就感，也随他去好了。但是凡事都应该有个“度”。如果是刻意地进行某些宣传和引导那就有些过了。一个合格心理工作者可以是唯心主义也可以是唯物主义，但是一定要有思辨的能力。心理工作者可以有自己的信仰，但是一定要有客观地看待事实的能力。催眠师可以想办法赚钱，但是别忘了“君子爱财，取之有道”啊。只有这样心理学才可以真正地服务于大众。

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