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漫谈中国文化基因

(作者:泰然)

“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。”仙境有没有比较难说,例如我说蓬莱是仙境,因为它有美丽的传说、绮丽的风景、偶尔有海市蜃楼,神仙来不来且不管他,至少这是适合神仙住的地方;而您一定要说蓬莱是一个小城,住的都是凡夫俗子,哪里有啥神仙。这也对,毕竟大家都说的都是实话。“文化”这东西,个人私下认为恰如这瀛洲、天姥。存在?还是不存在?可见还是不可见?

我们的国运目前处在十字路口,终于大家都开始关心“文化”了,弘扬传统文化,弘扬国学一时间成为潮流。那中国的传统文化到底是什么?

一般来说对中国人影响最大的是“儒”、“释”、“道”,都是得到官方盖章确认的,被主流社会接纳。但是四大名著里有本《水浒》;《史记》里有“刺客列传”。韩非子也提到“儒以文乱法,侠以武犯禁”,可见2000年前侠客的影响力巨大。即便是当代社会也是 “凡有中国人的地方,就有人在看武侠”。正所谓:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”

先聊“儒”。

据考证:“儒”原本就是一个职业名称,是用来负责冠婚丧祭时司仪的祭官。子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”翻译过来就是:周朝的礼仪制度真是完美啊,我愿意当个周人。所以孔子一生致力于这方面的研究,提出了“君君臣臣,父父子子”的理论。并把“孝”提到了首位:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”。翻译一下就是;孝的人不会犯上作乱,所以是仁的根本。

儒家提倡“仁者爱人也”。曾经有一次“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”如此形成鲜明对照的是,听说某养鸡的老板听说自己的鸡舍着火了,第一句话是:“鸡有没有事?”可谓是问鸡不问人。

孔子处世之道是“中庸”:“君子中庸,小人反中庸”,中庸的具体含义是不走极端,调和折中。

孔子的待人原则是“己所不欲望,勿施于人”,这个法则在心理学中被称为人际交往的“黄金法则”。

孔子管理思想是“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”可见孔子对领导者的道德要求很高,怪不得很多国人对领导者有道德洁癖。孔子还认为:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”在他看来道德教育要比法律手段更有效。但是事实证明:“圣人不死,大盗不止”。

那么用儒家治理国家会怎样?

孔子有弟子三千,七十二贤人。但是没有听说哪个是杰出的政治家、军事家、科学家。即便是孔子本人周游列国的目的也不过是要混个官做,最终还是没有实现理想,不过孔子是很豁达的人:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”即便他是被打、被绯闻也能坦然处之:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”。就凭这点孔子是可以做喝酒聊天的好朋友:“饮乎?饮也”。但是他的弟子们就未必了,一旦将礼仪死板教条,后果很严重:他有个能打的弟子叫子路,子路在与人拼杀中帽子被打歪了,他高呼“君子死,冠不免”于是去整理自己的帽子,结果就被杀死了。

那么儒家是怎么发扬光大的呢?还是因为礼仪!

当年刘邦刚刚建国,也不懂什么礼仪。那些马上得天下的大臣们经常互相谩骂、舞刀弄剑,搞得刘邦很头痛,于是请来大儒训练大臣们礼仪。过了几天,刘邦再上朝时,在威严的礼仪约束之下,大臣们跪在地下两股颤颤、连头也不敢抬。刘邦非常满意:“我今天才知道做皇帝的滋味。”可见儒家的礼仪在压制大臣方面是很有效的,这也是在后世可以发扬光大的根源。

不过即便是这样,西汉时期很多帝王还是靠“黄老之术”治国。

窦太后曾经把贬低“道”的儒生放到猪圈里,让他和猪决斗。

即便是在汉武帝罢黜百家、独尊儒术后,宣帝还斥责他的儿子说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任?”乃叹曰:“乱我家者,太子也!”果然元帝后不到50年,西汉王朝结束。

所以李白有诗句:“鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。足著远游履,首戴方山巾。缓步从直道,未行先起尘。”

孔子本人是很聪明好学的,他曾经说:“女为君子儒,无为小人儒!”。这句话如何解释?有人解释说:“君子为儒将以明道;小人为儒,则矜其名。”诸葛亮说:“寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘伊尹,钓渭子牙,张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典。岂亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?”

大家注意一下,诸葛亮提到的张良和陈平都不是儒家,而是道家。

再聊一下道家:

据说孔子和老子聊天后,三天不说话。弟子问其原因,孔子说:“鸟吾知其能飞,鱼吾知其能游,兽吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不知其能乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙也。”也就是说孔子精于具体的礼仪和道德,但是在哲学方面跟不上老子的步伐。

记得马克思曾经说过中国古代没有哲学,其实大家都知道马列哲学的本质是辩证唯物主义。我们再看一下道家的八卦图:阴中有阳,阳中有阴,阴阳交替。这不是辩证唯物主义的精髓么?

《道德经》里讲“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。”它的意思是说人们不要过多地琢磨“圣贤”和“仁义”这些表面功夫,应该尊重事实、发现事物的本质规律,只有这样人民才能够更加富有、更加有爱心。为了明确这个观点,老子非常直白地说:“故失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼。”

所以说“道”的本质就是主张发现事物客观规律性:“道生一,一生二,二生三,三生万物”

因此老子主张“治大国,若烹小鲜”。认为治理国家和烹饪小鱼是一个道理,要把握住火候,不要频繁翻动。把握火候的前提是对小鱼和炉火很了解,什么时候翻动的前提是对鱼肉生熟程度有足够的把握。这个思想对于企业管理也是很有知道意义的。

道家后来还衍生出法家、阴阳家、纵横家……

司马迁说韩非子归本于“黄老之术”。不过韩非子对笼统的“道”是批判接受的,他在吸纳老子思想的基础上又有所进步、自成体系,他说:“道者,万物之所然也,万理之所稽也。理者,成物之文也;道者,万物之所以成也。”他从理性上定义了什么“道”,摆脱了老子的朦胧定义。他在此基础上继续研究,提出了“法者,事最适者也。”也就是说:“法”是针对具体问题提出的最适合的解决方案,所以好的“法”必须是建立在对道的认识上。韩非子不但研究事物的本质而且强调要找出最佳的应对方法。因此韩非子的理论体系在当时是非常先进的,以至于嬴政长叹说:“嗟乎!寡人得见此人与之游,死不恨矣”。也难怪嬴政会成为秦始皇,也难怪黄老之术支撑了伟大的西汉。

再聊“释”,也就佛教。

佛教是外来的,大概是汉朝的时候传入中国,在南北朝时候发扬光大。其中有个著名的佛教徒梁武帝,他大力推广佛教,后来他自己被囚禁饿死,江山也没了。

因为佛祖释迦牟尼没有留下什么文字性的东西,所以我们通过其他佛教著作了解佛。《金刚经》:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,慧能说“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。

简单讲:万物皆空。

既然万物皆空,那么人应该是空的,问题也是空的。组织的成功和失败不过是“富贵皆由命,前世各修因”。既然都是前世注定,人唯一能做的就是接纳和认命。

曾经有人说宗教解决了生死问题、贫困问题和疾病问题。这个我认可,一旦大家绝对相信了佛。那么所有的东西都可以归因为前生,今生我们只需要接纳,准备来生幸福。

最后谈谈“侠”

司马迁在《史记•游侠列传》里说:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”寥寥数语把诚信守诺、勇于斗争、视死如归的大侠形象刻画的淋漓尽致。

虽然中国历史上的侠客很多,但是他们大多是靠剑来说话的。文人中偶尔也有“侠”,不过他们经常泡在酒里,例如李白——“托身白刃里,杀人红尘中”,侠客们太好斗,所以经营个人生活上也很难成功。

纵观中国历史,只有一个具备“侠”思想的人成为了真正意义上的领导者,他不畏战斗:“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷”;他藐视权威:“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”;他追求平等:“妇女能顶半边天”,他甚至追求绝对的平等;他也有侠客的柔情一面:“更那堪凄然相向,苦情重诉。眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住。”——这就是毛泽东。

毛泽东是看《水浒》长大的、他不介意到井冈山落脚、更不介意用自己的思想来理解马克思主义,用他的话说:“我只取了它四个字:‘阶级斗争’”。他和父亲斗、他和学阀斗、他和军阀斗、他和蒋介石斗、他和日本侵略者斗、他和美帝国主义斗、他和腐败分子斗、他和持不同意见的同志斗……昔日的战友被扣上“反革命”的帽子继续斗。文化大革命把这种斗争推上了巅峰,而战斗的结果又是什么?毛泽东曾经追求的理想是否实现了呢?

这种“敌对”式斗争模式的过程是坚决斗争、彻底消灭,他的结果是非输即赢。但是这种模式忽略了一个关键问题:谁能够保证自己的观点和思想是绝对正确的?——何况“绝对”本身就违背了辩证唯物主义。

总结一下:

“道”提出了要认识和尊重客观规律;“儒”讲的是等级和秩序;“释”讲的是放空; “侠”强调坚决斗争。可以说这四大思想体系形成了中国传统文化。当然如果要细究,中国文化里含所有诸子百家的基因。这就决定了中国人务实、重礼、坚韧又能自我调节,简单中国的文化是不失人性的,只是那些小人儒把很多人带坏了。所以可以认为任何的变革中国人都可以承受,用文化说事说中国人不适合做这个,不适合做哪个,就是个笑话。稷下学宫的祖先们会骂我们学偏了。

不过其实现在很多中国人是不读书的,不思考的,不时地喝点心灵鸡汤,然后就认为得到了真理,遇到困难后不知所措,如同原始人看到雷电就要下跪。于是各种“神”、“灵”、“鬼”纷纷涌现,王林、李一以及成功学大师们粉墨登场,好不热闹。


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