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（作者：泰然）

提起爱情，我们中国人会立刻想起“孟姜女”、“牛郎织女”和“梁山伯与祝英台”。这三个故事流行之广，范围之大，可谓是家喻户晓。深深地影响了国人的爱情观。

先说孟姜女：本来夫妻恩爱，但是丈夫不幸早亡，因此日夜痛哭，终于哭倒了长城，自己也随之死掉了。我们通常会赞美孟姜女对丈夫的深爱，但是如果一个人仅仅是为另一个人而活着，怎么也让人觉得不合理。人活着还是有其他价值的，最起码她应该担负起逝者的责任吧。人总是要往前看的，如果亡者有知，也会祝愿他的妻子可以幸福地活下去的。孟姜女的爱从感情上讲是惊天地泣鬼神的，但是从理性上是讲不过去的。如果这都合理,那么很多不幸失去恋人的人就不用活了。由于自杀往往是一种逃避,因此我比较怀疑孟姜女人格的独立性。这个故事本来不值得宣扬，但是为什么会被广泛传播呢？是不是与封建社会所倡导的“男尊女卑”和所谓的“贞洁烈女”有关呢？

再说牛郎织女：一个是天上的神仙、一个是地下的凡人，本来就是不搭界的，怎么会有共同语言呢。何况他们是一见钟情、闪电结婚。比我们现在的网恋还快，根本就谈不上什么理解了。牛郎也不过是偷了人家的衣服，从行为上讲实在令人不齿。但是织女怎么会那么的执着呢？大概只有两个可能：第一是类似“当兵三年，老母猪赛貂禅”的饥渴。第二是青春期小姑娘的叛逆行为，大人越是不让干什么，她们偏偏要做，似乎只有如此才能彰现自己的“能力”，真是可悲。牛郎织女这个古代未成熟少女的爱情悲剧，却也被流传开了，真是奇怪。中国的很多小说中都有这样的情节：有权有势的大小姐疯狂地爱上了清贫男人。考虑到写书的人大多是贫困书生，因此我们可以认为这种爱情故事不过是书生们的幻想。

这三个故事里只有梁山伯和祝英台的爱情故事是值得深思的。他们两个人本来是同窗、相互了解。彼此爱慕，虽然山伯兄有点呆，但是他是真心地喜欢他的“小兄弟”。所以一旦得知原来“小兄弟”是女人后，他立刻相思成疾。但是英台的父母却是硬要把她嫁给别人，于是悲剧产生了。所幸是他们这两个有情人在作者的笔下双双化蝶，终于可以满足善良人们的愿望了。但是，如果我们假设一下；如果山伯兄很有物质基础，或者英台的父母坚决支持女儿的选择，那么这个爱情故事应该是很圆满的。这个爱情悲剧似乎说明没有物质基础和父母祝愿的爱情是不能长久的。

说到爱情，突然想到了《色戒》，很多人认为这是部爱情片子。但是分析一下那个汉奸对女主角的追求过程，以及最后毫不手软将她除掉（在女主角让汉奸快跑的一刹那，这个女人已经背叛了自己国家，沦为汉奸了）。我们可以发现这是一个“狩猎”的过程。这种“爱”应该叫做“征服”更合适。他们的过程有点现在的“傍大款”，大款们靠自己的财富来表示对猎物的“爱”。“猎物”被昂贵的礼物所征服，认为大款肯给她们这么多的东西，那肯定是“爱”她了。但是她没有想到这些东西在大款的财富里不过是九牛一毛，最后可怜的“猎物”糊里糊涂地把自己一切向“猎手”们开放。等“猎手”们享用完毕后，就一抹嘴走了。不过现在的猎物已经在演变了，有的变成了钩子，最后她们俘虏了猎人。不管是猎人还是猎物胜出，他们玩的不过是名利场上的游戏，根本谈不上什么爱情。如果哪一方不幸有了“感情”这一不和谐因素，那么他必定是要流血的。

那么爱情是什么？有人把爱情分为激情、亲密和承诺三个基本要素。激情就是两人一见面就头脑发热，山盟海誓了。这种感觉应该是不错的，但是近来脑电图扫描却发现在这种状更类似饥饿、口渴或吸毒上瘾等内驱力强烈的本能活动。这就可以解释为什么热恋中的人最傻了；亲密就是两个人彼此牵挂，不一定是心有灵犀，但却是相互依赖的，有点象朋友之间的关系；承诺就是两个人郑重承诺，为彼此担负起种种的责任。这种爱情很实际，但是缺少了感情。因此有人认为爱情只有这三个因素都具备的情况下才是完美的爱情。但是完美的东西并不常见。

上面所分析的不过是两相情愿的情况。现实中还有多少是一相情愿的呢？虽然一相情愿也有某种强烈的感觉，但是如果对方对你没有感觉，最好选择就是走开了。毕竟如果是真的爱一个人，那么就一定会尊重对方的选择。如果连尊重对方都做不到，那么就不要往“爱情”堆里凑了。

爱情不但成分复杂，而且还要经受时间的考验。有的人在获得爱情后就开始享受了，结果不久感情就淡了，然后就分手了。爱情毕竟不是一个待吃的果子，它更像是一棵成长的树苗，需要精心的呵护。

分析了半天爱情，突然发现爱情不单单是一种情感，更是一种理性；不单单是一种收获，更是一种付出；不单单是一种融洽，更是一种包容；不单单是一种追求，更是一种放手……。爱情就象是一首优美的曲子，听起来好听，但是并不是每个人都会演奏。

……

记得有位老者讲：“做个好人，再找个好人结婚。这就是爱情了。”，这个评价是多么的简单朴素啊。或许爱情就是大漠上的风砾石，经过风沙的洗礼后会留下最牢固、最真实的部分。